Gas­licht. Bes­ser be­kannt als Gas­light oder to gas­light. Be­schreibt ei­ne Form von psy­chi­scher Ge­walt. Ge­nau­er: Das ge­ziel­te Ab­spre­chen von Emo­tio­nen und Er­fah­run­gen, bis Be­trof­fe­ne an ih­rer Wahr­neh­mung zwei­feln. Aus der Psy­cho­lo­gie ent­lehnt wird der Be­griff im po­pu­lär­kul­tu­rel­len Sprach­ge­brauch längst in­fla­tio­när ver­wen­det. Und viel­leicht ge­ra­de des­halb wählt die Schwei­zer Au­torin Jes­si­ca Ju­ras­si­ca, die ja sonst ein Fai­ble für An­gli­zis­men hat, das deut­sche Wort Gas­licht als Ti­tel für ihr Buch. Und: Der Ti­tel ist Pro­gramm.

Wie schon in Das Ide­al des Ka­put­ten steht im Zen­trum ei­ne na­men­lo­se Prot­ago­nis­tin mit un­ver­kenn­ba­ren Par­al­le­len zur Au­torin. Den­noch bleibt auch Gas­licht ein Ro­man und da­mit Fik­ti­on. Und ge­ra­de da­durch schafft sich Ju­ras­si­ca ei­nen Schutz­raum, um Trau­ma­ta li­te­ra­risch zu ver­ar­bei­ten, zu ent­gren­zen und zu sor­tie­ren, oh­ne sich da­bei selbst zu ent­blös­sen.

Sprung­haft und frag­men­ta­risch

In ge­wohnt lo­cke­rem Ton mit zahl­rei­chen pop­kul­tu­rel­len Re­fe­ren­zen und ei­nem Über­mass an An­gli­zis­men re­kon­stru­iert die Prot­ago­nis­tin ih­re ver­gan­ge­nen Ge­walt­er­fah­run­gen: ei­ne über­grif­fi­ge Be­zie­hung, Grenz­über­schrei­tun­gen im Be­rufs­le­ben, ih­re Rol­le in ei­nem Me­Too-Skan­dal, der die Schwei­zer Me­di­en we­nigs­tens tem­po­rär er­schüt­ter­te. 

Da­bei ver­wei­gert der Text je­de li­nea­re Ord­nung. Ort und Zeit sprin­gen schein­bar will­kür­lich hin und her: Von den Hoch­häu­sern Man­hat­tans geht es di­rekt zu den Hü­geln im Ap­pen­zel­ler­land. Sel­ten ist ein­deu­tig, wie die Er­eig­nis­se auf­ein­an­der­fol­gen, aber viel­leicht ist das auch völ­lig egal. Al­les hat ei­ne ge­wis­se Gleich­zei­tig­keit.

Die­se ra­di­ka­le Frag­men­tie­rung ist nicht Bei­werk, son­dern er­zäh­le­ri­sches Prin­zip. «Aber die Na­tur des Trau­mas war un­be­re­chen­bar ana­chro­nis­tisch, manch­mal war Trau­ma­ti­siert­sein wie Zeit­rei­sen – aber nicht das coo­le, auf­re­gen­de Zeit­rei­sen», heisst es ein­mal. Ju­ras­si­ca macht den psy­chi­schen Zu­stand des Trau­mas sprach­lich er­fahr­bar, doch so in­ten­diert die­se Er­zähl­form sein mag, sie macht es an­stren­gend, der Ge­schich­te zu fol­gen.

Trau­ma-Ar­chäo­lo­gie

Die Viel­zahl in­halt­li­cher Ebe­nen er­schwert den Zu­gang zum Text wei­ter: Ge­nea­lo­gie, Rei­sen, Ver­gan­gen­heits­be­wäl­ti­gung, Selbst­re­fle­xi­on, Pop­kul­tur, fe­mi­nis­ti­sche Li­te­ra­tur und sach­buch­ar­ti­ge Kon­tex­tua­li­sie­run­gen. 

Es geht um vie­les. Und das ist viel­leicht auch die gros­se Schwä­che des Ro­mans. Denn längst nicht al­les gibt der Er­zäh­lung wirk­lich mehr Ge­halt. Strän­ge wie et­wa die ge­nea­lo­gi­schen Ex­kur­se wir­ken bei­läu­fig ein­ge­streut und fast schon über­flüs­sig. 

Be­son­ders ir­ri­tie­rend sind zu­nächst die wie­der­keh­ren­den Ein­schü­be, in de­nen sich die Prot­ago­nis­tin als ur­zeit­li­ches We­sen aus dem Ju­ra ima­gi­niert. Das ab­surd an­mu­ten­de Bild er­weist sich aber als stim­mi­ge Me­ta­pher: Die Prot­ago­nis­tin wird zur Ar­chäo­lo­gin ih­rer selbst und legt Schicht um Schicht Er­in­ne­run­gen frei, in de­ren Über­res­ten sich per­sön­li­che wie ge­sell­schaft­li­che Mus­ter ab­zeich­nen.

Dia­gno­se: Gas­light­ing

Letzt­end­lich ist die li­te­ra­ri­sche Auf­ar­bei­tung ih­rer Ge­schich­te für die Prot­ago­nis­tin ei­ne Form von Trau­ma­be­wäl­ti­gung. Mit je­der me­ta­pho­ri­schen Schicht, die sie ab­trägt, be­freit sie sich mehr und fin­det wie­der zu sich selbst. «Eins war ich und ich war Eins (…).»