«Durch den Kon­sum gros­ser Men­gen He­ro­in wa­ren vie­le Leu­te da­mals mit­tei­lungs­be­dürf­tig, ob­wohl sie am Tag da­nach oft wie­der ver­ges­sen hat­ten, über was sie am Abend zu­vor ge­spro­chen hat­ten.» Die­se Aus­sa­ge des ehe­ma­li­gen Ro­te-Stei­ne-Mit­glieds Pi­us Frey am Diens­tag­abend im Pa­lace bringt die Wi­der­sprüch­lich­keit der links­ra­di­ka­len Grup­pe, die in den 70er-Jah­ren in Kom­mu­nen in Zü­rich, Ba­sel und St.Gal­len leb­te, auf den Punkt. Ei­ner­seits woll­ten die Ro­ten Stei­ne ei­ne bes­se­re, an­ti-ka­pi­ta­lis­ti­sche Ge­sell­schaft, an­de­rer­seits zer­stör­ten sich die Mit­glie­der durch ih­ren ex­zes­si­ven Kon­sum von Dro­gen und Al­ko­hol oft selbst. Aus­ser­dem ging es we­ni­ger um ei­nen theo­re­tisch-in­tel­lek­tu­el­len Dis­kurs, son­dern viel­mehr um Ak­tio­nen und ums Zu­dröh­nen. 

Wäh­rend an­de­re – vor­wie­gend stu­den­ti­sche – au­to­no­me Grup­pen je­ner Zeit den Klas­sen­kampf mit in­tel­lek­tu­el­len Re­den und Pam­phle­ten or­ga­ni­sier­ten, prü­gel­ten sich die Ro­ten Stei­ne auf den Stras­sen mit der Po­li­zei, kon­su­mier­ten Dro­gen, mach­ten die Stras­sen mit Mo­tor­rä­dern un­si­cher oder ga­ben ih­re Frau­en der Pro­sti­tu­ti­on preis. Die Ro­ten Stei­ne wa­ren die Pro­le­ten, Säu­fer und Schlä­ger, tra­di­tio­nel­le Lin­ke wa­ren für sie eher Spies­ser als Re­vo­lu­tio­nä­re.

Ei­ne Grup­pe mit Wi­der­sprü­chen 

Es sei «ein Stück ver­ges­se­ner oder ver­dräng­ter lin­ker Ge­schich­te», schrei­ben die bei­den «WOZ»-Au­toren Phil­ipp Anz und Da­ni­el Stern im Edi­to­ri­al ih­rer Re­por­ta­ge in der kürz­lich er­schie­ne­nen Bei­la­ge «Wo­bei». An­ge­fan­gen hat al­les, wie man dort nach­le­sen kann, im Ja­nu­ar 1971. Ei­ne Grup­pe Ju­gend­li­cher, be­stehend aus Lehr­lin­gen, Schü­ler:in­nen, Hip­pies und Ro­ckern, hat­te ei­nen Bun­ker un­ter­halb des Lin­den­hofs, mit­ten in der Stadt Zü­rich, be­setzt. «Die Grup­pe im Bun­ker hat sich be­wusst ab­ge­grenzt von der üb­li­chen mao­is­tisch ge­präg­ten Lin­ken der da­ma­li­gen Zeit», er­klärt Phil­ipp Anz im Pa­lace. «Der Fo­kus lag haupt­säch­lich auf den Men­schen von der Gas­se. Out­si­der wie Ob­dach­lo­se, Ar­beits­lo­se, Rand­stän­di­ge, aber auch Lehr­lin­ge.» Bei­spiels­wei­se wur­den ein Ein­heits­lohn von 800 Fran­ken für Lehr­lin­ge oder mehr Rech­te für Schwu­le und Je­ni­sche ge­for­dert.

Die Wi­der­sprüch­lich­keit und das Pro­le­ten­haf­te der Ro­ten Stei­ne wird an vie­len Stel­len sicht­bar: Un­ty­pisch für ei­ne links­ra­di­ka­le Grup­pe war bei­spiels­wei­se auch ih­re Nä­he zu Ro­cker- und Mo­tor­rad­gangs. «Wir sind mit Mo­tor­rä­dern her­um­ge­fah­ren, die Leu­te auf der Stras­se wa­ren teil­wei­se scho­ckiert», er­in­nert sich der St.Gal­ler und spä­te­re Co­me­dia-Grün­der Pi­us Frey in sei­ner Oral Histo­ry.

Män­ner­do­mi­nier­te Sze­ne und se­xu­el­le Ge­walt

Ana­log ei­ner Ro­cker­gang wa­ren auch die Ro­ten Stei­ne män­ner­do­mi­niert. Selbst bei der Grün­dung im Bun­ker war le­dig­lich ei­ne ein­zi­ge Frau da­bei. Den­noch ha­ben sich im Lauf der Zeit ver­mehrt Frau­en, die sich ziem­lich früh un­ter dem Na­men Ro­te Zo­ra selbst or­ga­ni­sier­ten, der Be­we­gung an­ge­schlos­sen. «Wir Frau­en wer­den nicht nur von den Ka­pi­ta­lis­ten un­ter­drückt und aus­ge­beu­tet, son­dern di­rekt von al­len Män­nern, was auch wie­der dem Ka­pi­ta­lis­mus dient», stand ge­mäss den Au­toren Anz und Stern auf ei­nem Flug­blatt der Ro­ten Zo­ra, das die bei­den wäh­rend ih­rer Re­cher­che ge­fun­den ha­ben. Wäh­rend die männ­li­chen Ro­ten Stei­ne im St.Gal­ler Riet­hüs­li in ei­ner «Bruch­bu­de» leb­ten, trenn­ten sich die Frau­en der Ro­ten Zo­ra räum­lich von ih­nen und zo­gen in ei­ne ei­ge­ne Kom­mu­ne an der Schwert­gas­se. 

Vie­le der Frau­en in­ner­halb der schweiz­wei­ten Be­we­gung pro­sti­tu­ier­ten sich; oft weil sie da­mit ih­re He­ro­in­sucht fi­nan­zier­ten, oft aber auch, weil sie von ih­ren «Gai­en», wie die Män­ner der Grup­pe ge­nannt wur­den, da­zu auf­ge­for­dert wur­den. Die meis­ten Frau­en sind auf­grund ih­rer Dro­gen­sucht mitt­ler­wei­le ge­stor­ben, teil­wei­se auch durch Sui­zid. 

Ei­ne zen­tra­le Rol­le beim se­xis­ti­schen Um­gang mit Frau­en und dem Zwang zur Pro­sti­tu­ti­on in­ner­halb der Grup­pe spiel­te Guy Bar­ri­er, «An­trei­ber, Ideen­ge­ber und Frau­en­held» der Ro­ten Stei­ne. «Guy hat Mäd­chen pro­sti­tu­iert und he­ro­in­süch­tig ge­macht», er­klärt Da­ni­el Stern wäh­rend des Po­di­ums. Und Pi­us Frey fügt an: «Ob­wohl auch die Frau­en mehr­heit­lich kon­ven­tio­nel­le Zwei­er­be­zie­hun­gen ab­lehn­ten, wi­der­streb­ten ih­nen Ma­cker­ty­pen wie Guy Bar­ri­er, sie fühl­ten sich von ihm teil­wei­se an­ge­wi­dert.» Ge­mäss der Re­cher­che ha­ben sich den­noch vie­le jun­ge Frau­en in Bar­ri­er ver­liebt, wäh­rend er sie nach kur­zer Zeit ver­ach­te­te oder ge­fühl­los igno­rier­te. Bar­ri­er, der selbst aus ei­ner «gross­ka­pi­ta­lis­ti­schen» Zür­cher Fa­mi­lie stamm­te und 1992 an ei­ner HIV-In­fek­ti­on starb, hat­te of­fen­bar ei­nen Hang zu jun­gen Mäd­chen. Im­mer­hin wur­de er be­reits 1971 we­gen «Un­zucht» mit ei­ner Min­der­jäh­ri­gen zu ei­ner be­ding­ten Ge­fäng­nis­stra­fe ver­ur­teilt.

Über­wa­chung durch den Staat

In den spä­ten 70er-Jah­ren hat sich die Grup­pe mehr und mehr aus­ein­an­der­ge­lebt, un­ter an­de­rem auch, weil ei­ni­ge Mit­glie­der der Ro­ten Stei­ne mit der töd­li­chen Ge­walt der Ro­ten Ar­mee Frak­ti­on (RAF) sym­pa­thi­sier­ten. In Flug­blät­tern wur­de zu­neh­mend zum «ge­walt­sa­men Wi­der­stand» und zur «Be­reit­schaft zur An­wen­dung re­vo­lu­tio­nä­rer Ge­walt» auf­ge­ru­fen. Die Ro­ten Stei­ne stan­den zu die­sem Zeit­punkt längst un­ter Be­ob­ach­tung von Staat und Po­li­zei. «Die enor­me Über­wa­chung der Po­li­zei hat mich bei den Re­cher­chen je­doch über­rascht», gibt Au­tor Phil­ipp Anz zu. Nicht nur be­nutz­te die NZZ in ih­rer Be­richt­erstat­tung oft den Be­griff Ter­ror, auch in den Ak­ten, die er und Da­ni­el Stern in den Staats­ar­chi­ven ge­fun­den ha­ben, sei bei­spiels­wei­se die Re­de vom «ar­beits­lo­sen Ge­sin­del» ge­we­sen. Die hem­mungs­lo­se Über­wa­chung der Bür­ger:in­nen fand ih­ren Hö­he­punkt be­kannt­lich in den frü­hen 90er-Jah­ren im so­ge­nann­ten Fi­chen­skan­dal.

Die 31-sei­ti­ge WOZ-Bei­la­ge über die mitt­ler­wei­le ver­ges­se­ne Ge­schich­te und Exis­tenz der Ro­ten Stei­ne ist ei­ne auf­schluss­rei­che und süf­fi­sant les­ba­re Re­cher­che über die Um­brü­che der 70er-Jah­re und de­ren Out­si­der, die ih­re Hoff­nun­gen auf ei­ne bes­se­re Welt we­ni­ger mit Dia­log und Po­li­tik als viel­mehr mit unz­im­per­li­chen, bra­chia­len Me­tho­den zu er­rei­chen ver­such­ten. Gleich­zei­tig wa­ren die Ro­ten Stei­ne Weg­be­rei­ter:in­nen vie­ler au­to­no­mer Grup­pen in den dar­auf­fol­gen­den 80ern.

Auf­fal­lend am Diens­tag­abend im Pa­lace war, dass es im Pu­bli­kum fast kei­ne jün­ge­ren Men­schen hat­te. Die meis­ten Be­su­cher:in­nen ha­ben die 70er wohl selbst als Teen­ager er­lebt und sind wahr­schein­lich aus Nost­al­gie­grün­den an­ge­reist; auch, weil der Abend mit «Re­bel Songs» aus den 70er- und 80er-Jah­ren un­ter­malt wur­de. Ge­ra­de in Be­zug auf die pla­ne­ta­ri­schen Her­aus­for­de­run­gen un­se­rer Zeit wä­re es aber auch für ein jün­ge­res Pu­bli­kum durch­aus in­ter­es­sant ge­we­sen, mehr über die­se ver­gan­ge­ne Pro­test­be­we­gung samt all ih­ren Wi­der­sprü­chen zu er­fah­ren.