Plötz­lich um­schlin­gen sich die Kämp­fer. Sie schmie­gen die Köp­fe eng an­ein­an­der, nicht zärt­lich, son­dern sich gleich­zei­tig Kniet­rit­te ver­pas­send, bis die Ring­rich­te­rin sie an den Na­cken packt und aus­ein­an­der­zieht. Sie trägt ein Fight-Back-Shirt und gibt Si­gna­le für Be­ginn und En­de der Kampf­se­quen­zen. Am Schluss reisst sie un­ter joh­len­dem Ap­plaus die Faust des Ge­win­ners in die Luft. 

Das ist das Fight Back: «Das ers­te eman­zi­pa­to­ri­sche, an­ti­fa­schis­ti­sche und que­er­fe­mi­nis­ti­sche Kampf­sport­tur­nier St.Gal­lens!», wie es die Mo­de­ra­tor:in­nen zu Be­ginn eu­pho­risch an­kün­di­gen. Da­für sind an je­nem grau­en Herbst­nach­mit­tag Kämp­fer:in­nen aus vier Län­dern und 15 Städ­ten an­ge­reist. In der al­ten Kreuz­blei­che-Hal­le ist es warm, die Stim­mung laut, das Licht far­big. In der Mit­te ist ein Kampf­ring auf­ge­baut, an den Wän­den fletscht der Lo­go-Ti­ger des Events sei­ne Zäh­ne, vor sei­nen Au­gen schwe­ben tür­ki­se Herz­chen. 

«Es gibt ge­nü­gend ge­walt­ver­herr­li­chen­de, rech­te und fa­schis­ti­sche Men­schen, die Kampf­sport ma­chen und auch Events or­ga­ni­sie­ren. Wir wol­len nicht mit sol­chen Leu­ten auf die Mat­te und an ge­mein­sa­me Events», sagt N., Teil des Or­ga­ni­sa­ti­ons­teams. Des­halb ha­ben sie und wei­te­re Kampf­sport­in­ter­es­sier­te es nun in die Hand ge­nom­men und in St.Gal­len ein Tur­nier or­ga­ni­siert, das ih­ren Grund­wer­ten ent­spricht. Kon­kret heisst das: «Nicht ein klas­sisch mar­tia­li­scher Event, son­dern ein Safe-Space für al­le Sport­in­ter­es­sier­ten, der nie­der­schwel­lig zu­gäng­lich ist. Es sol­len sich al­le ab­so­lut wohl­füh­len, egal wel­chen Ge­schlechts und wel­cher Her­kunft.»

Die Or­ga­ni­sa­tor:in­nen wol­len da­mit ver­deut­li­chen, dass Kampf­sport auch ei­ne eman­zi­pa­to­ri­sche Sei­te ha­be, für que­e­re Men­schen und FLIN­TA*-Per­so­nen of­fen sein kön­ne und «man auch als Cis-Mann nicht mit ir­gend­wel­chen Idio­ten ins Gym muss, wenn man Kampf­sport ma­chen möch­te», so N. 

Ge­gen ex­tre­mis­ti­sche Ver­ein­nah­mung

Ei­ne Art lin­kes Re­clai­ming des Kamp­sports al­so? Die ös­ter­rei­chi­sche Ex­tre­mis­mus­for­sche­rin Ju­lia Eb­ner ver­öf­fent­lich­te an­fangs die­ses Mo­nats ihr Buch Von Fit­ness zu Fa­schis­mus und un­ter­such­te dar­in un­ter an­de­rem, wel­che Rol­le Fit­ness und Kampf­sport in der Ra­di­ka­li­sie­rung von jun­gen Män­nern heut­zu­ta­ge spielt. Spoi­ler: kei­ne un­be­deu­ten­de. Sie ha­be in den letz­ten Jah­ren im­mer mehr be­merkt, wie ex­tre­mis­ti­sche Be­we­gun­gen ver­su­chen wür­den, Fit­ness, Kampf­sport oder Sport ge­ne­rell für sich zu ka­pern und für ih­re po­li­ti­sche Zwe­cke aus­zu­nut­zen, sag­te Eb­ner kürz­lich in ei­nem In­ter­view mit der «Re­pu­blik».

«Die Kamp­sport­sze­ne ist an­fäl­lig für ma­cke­ri­ges Ver­hal­ten und selbst­dar­stel­len­de, pro­ble­ma­ti­sche Männ­lich­keit», fin­det M., der am Fight Back als Kämp­fer an­tritt. Mit Events wie dem­je­ni­gen heu­te set­ze man dem et­was ent­ge­gen.

Kurz dar­auf steht er selbst im Ring: M. und sein Geg­ner mes­sen sich in K1, ei­ner Art des Kick­bo­xens. Faust­schlä­ge, Trit­te und Knie­stös­se wer­den da­bei aus­ge­tauscht, oft in ho­hem Tem­po und kom­pli­ziert wir­ken­den Kom­bi­na­tio­nen. Mu­ay Thai hin­ge­gen, der zwei­te Stil, der an dem Tag ge­kämpft wird, ist grund­sätz­lich we­ni­ger hek­tisch und be­inhal­tet mehr er­laub­te Tech­ni­ken. Zen­tral ist da­bei der so­ge­nann­te Clinch: Die Kämp­fer:in­nen hal­ten sich an Na­cken oder Ar­men und ver­su­chen sich durch Knie­stös­se ge­gen­sei­tig die Ba­lan­ce zu rau­ben. 

Wäh­rend die Kämp­fe durch­aus ein­drück­lich und auf Lai­en bru­tal wir­ken mö­gen, ist der Kon­text an die­sem Nach­mit­tag im­mer wie­der über­ra­schend herz­lich. Im Ring pral­len die Fäus­te mit dump­fem Klat­schen von den ge­ball­ten Fäust­lin­gen und manch­mal auch den Ge­sich­tern ab, bald blu­tet die ers­te Na­se. So­bald die Glo­cken aber das En­de des Kamp­fes ein­läu­ten, fol­gen lan­ge Um­ar­mun­gen, die Ring­rich­te­rin macht ein Grup­pen­fo­to der Kämp­fen­den und ih­rer Teams, wie sie sich nun lä­chelnd die Ar­me um die Schul­tern le­gen. 

Und als es dann ein­mal doch pas­siert und ein Kämp­fer kno­cked-out in der Rin­ge­cke hängt, scheint es sei­nem Geg­ner ziem­lich leid zu tun. Der Kampf wird so­fort ab­ge­bro­chen, an dem heu­ti­gen Tur­nier ist der Knie-zu-Kopf-Tritt, der da­zu ge­führt hat, näm­lich nicht er­wünscht – viel Ver­ständ­nis von al­len Sei­ten da­zu.

Be­darf nach eman­zi­pa­to­ri­schen Sport­räu­men

Auch Be­su­cher:in­nen fin­den die Stim­mung in der Kreuz­blei­che an dem Tag «me­ga nice». «Sonst ist es im Kampf­sport schon mal so, dass der Re­spekt nicht so da ist. Des­halb ist es um­so schö­ner, dass es heu­te so of­fen und herz­lich zu und her geht», be­schreibt es ei­ne Be­su­che­rin, die auch selbst Kampf­sport be­treibt. 

Grund da­für ist mit­un­ter, dass ans Fight Back nur aus­ge­wähl­te Gyms ein­ge­la­den wur­den, die ähn­li­che Ein­stel­lun­gen ver­fol­gen. «Grund­sätz­lich ha­ben wir nur Kämp­fen­de hier, die un­se­re Wer­te ei­ner dis­kri­mi­nie­rungs­frei­en, fried­li­chen Ge­sell­schaft tei­len», so L., auch Teil des Or­ga­ni­sa­ti­ons­teams. L. be­tont, dass es beim Fight Back in ers­ter Li­nie um den Sport ge­he. «Bis zu ei­nem ge­wis­sen Grad ist Sport aber oft po­li­tisch. Wir le­ben in ei­ner Zeit, in der es So­li­da­ri­tät und Lö­sun­gen für ge­wis­se Pro­ble­me braucht.»

Trai­ne­rin S. aus Leip­zig sieht das ähn­lich: «Es gibt ak­tu­ell ei­nen kla­ren Be­darf nach eman­zi­pa­to­ri­schen Sport­räu­men und ei­ne kras­se Un­ter­re­prä­sen­ta­ti­on von fe­mi­nis­ti­schen An­ge­bo­ten im Kampf­sport.» Da­bei sei es doch ge­ra­de heut­zu­ta­ge, in Zei­ten von Ma­nos­phe­re und Fe­mi­zi­den wich­tig, dass die­se Mög­lich­keit der Selbst­er­mäch­ti­gung und Selbst­ver­tei­di­gung zu­gäng­lich sei, ins­be­son­de­re für FLIN­TA*-Per­so­nen, stimmt ihr ei­ne Trai­ne­rin aus St.Gal­len zu. 

In dem Mo­ment tre­ten zwei Kämp­fe­rin­nen in den Ring, ih­re zu Zöp­fen ge­floch­te­nen Haa­re schwin­gen bei den wuch­ti­gen und schnell auf­ein­an­der­fol­gen­den Schlä­gen hin­ter ih­nen her. Fuss in die Rip­pen, Faust an die Schlä­fen, im­mer wie­der an­er­ken­nen­des Brum­men oder be­geis­ter­ter Zwi­schen­ap­plaus aus dem Pu­bli­kum. In den kur­zen Pau­sen zwi­schen­durch sind die Be­treu­er:in­nen so­fort zur Stel­le, mit ei­nem Schweiss­tuch we­deln sie den Kämp­fe­rin­nen Luft zu und re­den er­mu­ti­gend auf sie ein. Dann flie­gen die Bei­ne wie­der hoch durch die Lüf­te und ver­tei­len ge­ziel­te Trit­te.

So geht es in der Kreuz­blei­che-Hal­le noch län­ger wei­ter.  «Wir schau­en mal, wie es läuft. Viel­leicht gibt es nächs­tes Jahr noch­mals ei­ne Aus­ga­be. Bis jetzt ist es echt schön, wir sind hap­py», so L. Ähn­li­che Events ge­be es an im­mer mehr Or­ten, in­ter­na­tio­nal so­wie in Schwei­zer Städ­ten, die Nach­fra­ge scheint zu wach­sen. Der Kampf­sport wird of­fen­sicht­lich doch nicht Ma­ckern und Fa­schist:in­nen über­las­sen.