Im Som­mer 1985 schreibt Kurt Big­ler ei­nen Le­ser­brief an die Ost­schwei­zer AZ. Der Ho­lo­cau­st­über­le­ben­de, Päd­ago­ge und Ehe­mann der ers­ten or­dent­lich ge­wähl­ten Bun­des­rich­te­rin der Schweiz ist be­sorgt. Pres­se­mel­dun­gen über na­zis­ti­sche Um­trie­be in Deutsch­land neh­men zu. Zur Spra­che kommt im Le­ser­brief auch Ot­to Ernst Re­mer, einst Ge­ne­ral­ma­jor der Wehr­macht, nun rechts­extre­mer Pu­bli­zist und mehr­fach ver­ur­teil­ter Ho­lo­caust-Leug­ner. Und noch ei­ne Per­son wird er­wähnt: «In ei­nem Ne­ben­zim­mer ar­bei­tet als ‹Se­kre­tär› Gerd Zi­keli, un­rühm­lich be­kannt aus sei­ner geist­li­chen Tä­tig­keit als See­len­hir­te in St.Gal­len, da­selbst ent­las­sen we­gen neo­na­zis­ti­scher Tä­tig­kei­ten, der jetzt auf an­de­ren Ge­fil­den wei­det.»

Big­ler zeigt sich vor al­lem scho­ckiert über ei­ne ver­deck­te Re­cher­che des «Stern», die von ei­nem «Ka­me­rad­schafts­tref­fen» ehe­ma­li­ger SS-Män­ner be­rich­tet. Dort hält Re­mer dem­nach ein Feu­er­zeug in die Luft, lässt Gas aus­strö­men und fragt, was das sei. Die von schal­len­dem Ge­läch­ter und Schen­kel­klop­fen be­glei­te­te Ant­wort: «Ein Ju­de, der Sehn­sucht hat nach Ausch­witz.»

Ei­nem sol­chen Ka­li­ber hat sich der eins­ti­ge Pfar­rer, den die Kirch­ge­mein­de St.Gal­len-Strau­ben­zell im Fe­bru­ar 1980 zum Teu­fel ge­jagt hat­te, als Se­kre­tär an­ge­dient. Aus dem pro­tes­tan­ti­schen Got­tes­die­ner ist ein neo­na­zis­ti­scher Alt­na­zi­as­sis­tent ge­wor­den, der wei­ter­hin in ein­schlä­gi­gen Zeit­schrif­ten pu­bli­ziert, den Ho­lo­caust leug­net und in Nach­kriegs­deutsch­land ver­bo­te­ne Li­te­ra­tur ver­treibt.

Zwei Schreib­ma­schi­nen

Sei­ne Wand­lung voll­zog sich na­tür­lich nicht über Nacht. Wie ein ehe­ma­li­ger en­ger Weg­ge­fähr­te Zi­ke­lis spä­ter be­rich­ten wird, soll Zi­keli über zwei Schreib­ma­schi­nen ver­fügt ha­ben, ei­ne für die Pre­dig­ten, ei­ne für sei­ne Agi­ta­ti­on. In der Schwei­zer Öf­fent­lich­keit bleibt sein po­li­ti­sches Wir­ken lan­ge ver­bor­gen. Erst die Re­cher­chen des He­ri­sau­er Jour­na­lis­ten und WOZ-Mit­grün­ders Jürg Frisch­knecht ent­tarn­ten den Neo­na­zi 1979 (sie­he In­fo­box).

Gerd Zi­keli kommt am 10. Fe­bru­ar 1937 im sie­ben­bür­gi­schen Ag­ni­ta zur Welt. Er ge­hört der deutsch­spra­chi­gen Min­der­heit an. In sei­ner Hei­mat stu­diert er Theo­lo­gie, wird 1962 or­di­niert und zieht 1964 nach Hes­sen. Da er dort nicht zum Pfar­rer ge­wählt wird, be­wirbt er sich im zür­che­ri­schen Stal­li­kon, wo er 1968 von der evan­ge­lisch-re­for­mier­ten Kir­che an­ge­stellt wird. 1976 ver­lässt er Stal­li­kon Rich­tung St.Gal­len, al­ler­dings nicht ganz frei­wil­lig: Weil er sich wei­gert, ei­ne Kol­lek­te von HEKS und Brot für Brü­der durch­zu­füh­ren – an­geb­lich, weil sich die Hilfs­wer­ke für die «kom­mu­nis­ti­sche Sa­che» ein­span­nen lies­sen –, ist sei­ne Wie­der­wahl ge­fähr­det. In der evan­ge­li­schen Kirch­ge­mein­de St.Gal­len-Strau­ben­zell fin­det der See­len­hir­te ei­ne neue Her­de.

Am 16. Ja­nu­ar 1971 tref­fen sich im Zunft­saal des Re­stau­rants Ster­nen in Zü­rich-Oer­li­kon die Alt­her­ren der 1946 ge­grün­de­ten Ar­mi­nia-Ver­bin­dung. Ihr Grün­der, ers­ter Spre­cher und Se­kre­tär ist der Zür­cher Psych­ia­ter Heinz Manz vul­go Lüt­zow (1924–1994), der sei­ne Cou­leur ger­ne um den SS-To­ten­kopf und an­de­re Na­zi­ab­zei­chen er­wei­tert. Auf sei­nem Bier­hum­pen prangt der Reichs­ad­ler mit Ha­ken­kreuz. Im Ster­nen grün­den sie sich 1971 neu als Ar­mi­nia Eu­ro­pa-Bur­schen­schaft. Frisch­knecht be­zeich­net das Tref­fen als «Ge­burts­stun­de des Neo­na­zis­mus in der Schweiz». Zwei Ta­ge spä­ter fei­ern sie in Manz’ Pri­vat­knei­pe das 25-jäh­ri­ge Be­stehen der Ver­bin­dung im Bei­sein von «fünf­zig Bun­des­brü­dern aus sechs Va­ter­län­dern Eu­ro­pas»: Die Her­ren stam­men aus Deutsch­land, Hol­land, Ös­ter­reich, Un­garn, Russ­land und der Schweiz. Auch die Schwes­ter­ver­bin­dung Fal­ken­stein aus Salz­burg, an­ge­führt vom ehe­ma­li­gen SS-Of­fi­zier Walt­her Zwick­ler, gibt sich die Eh­re.

Die­se Aben­de lau­fen im­mer nach dem glei­chen Mus­ter ab: Das Bier fliesst in Strö­men. Und je län­ger die Sau­fe­rei dau­ert, des­to mehr kommt Manz in Fahrt und ge­rät ins Schwär­men über das Drit­te Reich. Im­mer wie­der wird dem «gros­sen to­ten Adolf Hit­ler» ge­hul­digt und für den Füh­rer-Stell­ver­tre­ter Ru­dolf Hess ei­ne Schwei­ge­mi­nu­te aus­ge­ru­fen. Am 20. April 1974, zur 85. Ge­burts­tag­fei­er für den Füh­rer, hängt Manz gar ein Hit­ler-Por­trät an die Wand.

Die Ar­mi­nen rei­sen oft an Ver­an­stal­tun­gen ins na­he Aus­land, et­wa an den von den rechts­extre­men Zeit­schrif­ten «Na­ti­on Eu­ro­pa» und «Mut» or­ga­ni­sier­ten «1. Na­tio­nal-eu­ro­päi­schen Ju­gend­kon­gress» 1972 in Plan­egg bei Mün­chen. Teil der Ar­mi­nia-De­le­ga­ti­on ist auch Gerd Zi­keli vul­go Klings­or, ob­wohl er erst ein Jahr spä­ter of­fi­zi­ell bei­tritt und in den Vor­stand ge­wählt wird. Vom zwei­ten Kon­gress in Frank­reich 1973 ist der Pfar­rer aus Stal­li­kon so be­ein­druckt, dass er ihm für «Na­ti­on Eu­ro­pa» ein ganz­sei­ti­ges Er­in­ne­rungs­ge­dicht wid­met: «Der Blut­spur des Moh­nes fol­gend ka­men wir aus al­len Tei­len des Rei­ches Eu­ro­pas. (…) Von al­len En­den die­ses ge­de­mü­tig­ten Erd­teils wer­den wir auf­bre­chen stär­ker als heu­te».

Den 9. No­vem­ber 1973, den 50. Jah­res­tag von Hit­lers ge­schei­ter­tem Putsch­ver­such in Mün­chen, be­geht die Ar­mi­nia be­son­ders fei­er­lich. Von Pfar­rer Zi­keli stammt der Vor­schlag zur «lit­ur­gi­schen Ge­stal­tung» des Ju­bi­lä­ums: «To­ten­eh­rung. Es wer­den 16 brau­ne Ker­zen ent­zün­det / die Ko­ro­na er­hebt sich / Ver­le­sung der Na­men der Ge­fal­le­nen.» Es wer­den Aus­zü­ge aus Hit­ler-Re­den und mar­tia­li­sche bis ma­ka­bre Ge­dich­te und Pro­sa aus dem Reich und der Schweiz vor­ge­le­sen. Die 45-mi­nü­ti­ge Fei­er ist auf Ton­band fest­ge­hal­ten, «ein schau­er­li­ches Do­ku­ment, das den Füh­rer­kult und die schwüls­ti­ge To­des­ro­man­tik sinn­lich wahr­nehm­bar macht», schreibt Frisch­knecht spä­ter dar­über.

Mit der Zeit wird Heinz Manz’ Ge­ba­ren selbst den hart­ge­sot­tens­ten Dritt­reich­fa­na­ti­kern zu bunt. Ein deut­scher «Bun­des­bru­der» und ehe­ma­li­ges SS-Mit­glied stört sich et­wa an des­sen per­ma­nen­tem Er­he­ben der rech­ten Hand zum Hit­ler­gruss und am Tra­gen des SS-To­ten­kopfs, was ers­tens die ge­sam­te Bur­schen­schaft dis­kre­di­tie­ren könn­te und zwei­tens als Re­spekt­lo­sig­keit emp­fun­den wird all je­nen ge­gen­über, die tat­säch­lich in der SS ge­kämpft ha­ben. Falls er sein Tun nicht un­ter­las­se, droht er, wer­de Manz «noch ein­mal die Waf­fen-SS im Ein­satz er­le­ben». Auch Zi­keli di­stan­ziert sich all­mäh­lich von Manz.

Po­li­ti­sche grün­den Na­tio­na­le Ba­sis Schweiz

Der Streit es­ka­liert 1974, als ein Ar­mi­ne Vor­wür­fe er­hebt, wo­nach Manz schon ab En­de der 60er-Jah­re ein Ver­hält­nis zu ei­ner Pro­sti­tu­ier­ten ge­pflegt und ihr auch Kran­ken­ge­schich­ten aus sei­ner Pra­xis an­ver­traut ha­be. Die Ge­sund­heits­be­hör­den hat­ten es 1969 bei ei­ner Ver­war­nung be­las­sen, Manz durf­te sein Pa­tent be­hal­ten. In meh­re­ren in­ter­nen Ver­hö­ren wird Manz, für den Frau­en le­dig­lich zur «Ent­rüm­pe­lung mei­ner Ho­den» vor­ge­se­hen sind, zu des­sen Se­xu­al­le­ben be­fragt. Die Er­mitt­lungs­er­geb­nis­se schickt Manz ei­gen­hän­dig an die ge­sam­te Bur­schen­schaft, wo­durch die gan­ze Sa­che erst öf­fent­lich wird. Es kommt zum Bruch zwi­schen den «Po­li­ti­schen» um Zi­keli und den «Nost­al­gi­kern» um Manz.

Gerd Zi­keli und zwei wei­te­re Ex-Ar­mi­nen, der Jung­leh­rer Ar­nold Senn­hau­ser und der Ver­käu­fer Bru­no Mei­er, grün­den im Som­mer 1974 in ei­nem Ne­ben­zim­mer des Zür­cher Bahn­hof­buf­fets die Na­tio­na­le Ba­sis Schweiz (NBS). Laut ei­nem In­si­der ver­spray­en Zi­keli und Senn­hau­ser das Schau­fens­ter ei­nes lin­ken Bü­cher­la­dens in Zü­rich-Wie­di­kon. An­sons­ten wird vor al­lem ge­schrie­ben. Wich­tigs­tes Or­gan der NBS ist das Zwei­mo­nats­heft «Vi­sier». Dar­in brei­ten die Au­toren ih­re Träu­me vom gross­deut­schen Reich und dem Na­tio­nal­so­zia­lis­mus aus, sie dru­cken un­ge­niert Hit­ler nach und re­pro­du­zie­ren an­ti­se­mi­ti­sche Welt­ver­schwö­rungs­theo­rien.

Auch wenn das Wort «Na­tio­nal­so­zia­lis­mus» tun­lichst ver­mie­den wird, ist die Bot­schaft klar. 1975 schreibt Zi­keli in ei­nem «Vi­sier»-Auf­satz un­ter dem Ti­tel Der dif­fa­mier­te So­zia­lis­mus, es gel­te den So­zia­lis­mus von Marx zu be­frei­en. Denn der Mar­xis­mus sei von Hass ge­trie­ben, ge­nau wie Marx selbst, dem es «in sei­nem Blu­te ru­mor­te (…) als Er­be sei­ner Rab­bi­ner­ah­nen». Wei­ter schreibt er die Schuld am Zwei­ten Welt­krieg dem be­droh­li­chen Bol­sche­wis­mus zu, das Drit­te Reich ha­be in Not­wehr ge­han­delt. Auch mit der So­zi­al­de­mo­kra­tie und dem Li­be­ra­lis­mus rech­net er ab. In Hit­ler und in je­nem So­zia­lis­mus, der sich an Fa­mi­lie, Stamm und Volk ori­en­tiert, sieht er die Heils­brin­ger: «Was wir schliess­lich in die­sem Jahr­hun­dert im Kampf ge­gen den Bol­sche­wis­mus vor al­lem auf spa­ni­schem Bo­den und dann wäh­rend des 2. Welt­kriegs er­leb­ten, trug, gleich­gül­tig ob dort im Sieg und hier in der Nie­der­la­ge, be­reits die Ver­heis­sung für mor­gen in sich.»

In der Schweiz ver­birgt Pfar­rer Zi­keli sei­ne Geis­tes­hal­tung meist hin­ter dem Pseud­onym Ro­bert Schmid, un­ter des­sen Na­men die meis­ten Ar­ti­kel im NBS-«Vi­sier» er­schei­nen. In die­sen Ar­ti­keln wer­den der Ho­lo­caust ge­leug­net, Ver­schwö­rungs­theo­rien aus­ge­brei­tet (z.B. soll Wil­ly Brandt in den 30er-Jah­ren ei­nen Na­zi er­mor­det ha­ben), die Hit­ler­at­ten­tä­ter von 1944 ge­schmäht («ad­li­ge Spreng­stoff­ex­per­ten») und die Macht­über­nah­me des rechts­extre­men Dik­ta­tors Au­gus­to Pi­no­chet in Chi­le 1973 ge­fei­ert.

In­ter­na­tio­na­le Ver­flech­tun­gen

Oh­ne Pseud­onym tritt Gerd Zi­keli hin­ge­gen in der deut­schen Öf­fent­lich­keit auf. In of­fe­nen Brie­fen wen­det sich «Gerd Zi­keli, Pfar­rer, St.Gal­len-Brug­gen, Schweiz» et­wa we­gen ei­nes in­haf­tier­ten Kroa­ten an Bun­des­kanz­ler Hel­mut Schmidt oder an den Münch­ner Ober­bür­ger­meis­ter Erich Kie­sel, weil die­ser ei­nen NPD-Pro­test ge­gen die TV-Se­rie Ho­lo­caust ver­bo­ten hat. Im mi­li­tan­ten Neo­na­zi­blatt «Die Bau­ern­schaft» wird im Ju­li 1979 Kie­sels Ant­wort­schrei­ben so­wie ei­ne Re­plik Zi­ke­lis ver­öf­fent­licht, in der er die Se­rie als «mör­de­ri­sches At­ten­tat so­wohl auf den Geist der Wahr­haf­tig­keit als auch ge­gen den Geist des Ver­ständ­nis­ses» be­zeich­net. Bei die­ser Ge­le­gen­heit er­wähnt Zi­keli auch den Bonn-Kor­re­spon­den­ten des «St.Gal­ler Tag­blatt», Hansmar­tin Schmid, des­sen Be­richt­erstat­tung über Ho­lo­caust «an Ge­mein­ge­fähr­lich­keit nichts zu wün­schen üb­rig lässt». Für die­sen «kri­mi­nel­len Tat­be­stand» müss­te Schmids jour­na­lis­ti­sche Tä­tig­keit «auf dem Bo­den der Bun­des­re­pu­blik» dem­nach «so­fort ver­bo­ten» wer­den.

Auf der ei­nen Sei­te Schreib­ver­bo­te for­dern, auf der an­de­ren Sei­te pu­bli­zis­ti­sche Schüt­zen­hil­fe leis­ten: 1976 in­se­riert in zwei «Vi­sier»-Aus­ga­ben die ras­sis­tisch-het­ze­ri­sche Zeit­schrift «Ak­tu­ell – Das Ma­ga­zin für den­ken­de Deut­sche» mit den Wor­ten: «Wenn Sie durch und über die jun­gen Rech­ten in Ös­ter­reich un­ter­rich­tet wer­den wol­len, le­sen Sie den ‹Ak­tu­ell-Ju­gend Pres­se­dienst›.» Im Ge­gen­zug wirbt die NBS im sel­ben Jahr in ei­ner «Ak­tu­ell»-Aus­ga­be für ihr «Vi­sier». «Ak­tu­ell» (ab 1978: «Sieg») wird seit 1973 in Loch­au bei Bre­genz am Bo­den­see von Wal­ter Och­sen­ber­ger und sei­nem Bund Volks­treu­er Ju­gend her­aus­ge­ge­ben. Nach be­hörd­li­chem Ver­bot tauft sich die Grup­pe in Bund Na­tio­nal­eu­ro­päi­scher Ju­gend um.

Fi­nan­zi­el­les re­gelt die «Ak­tu­ell»-Re­dak­ti­on über ihr Kon­to bei der Schwei­ze­ri­schen Bank­ge­sell­schaft SBG (Vor­gän­ge­rin der heu­ti­gen UBS) in St.Mar­gre­then. Ihr «Schweiz-Kor­re­spon­dent», der So­lo­thur­ner Alt­phi­lo­lo­ge Kon­rad Hess (nicht ver­wandt, aber zu­min­dest geis­tig ver­schwä­gert mit Reichs­mi­nis­ter a.D. Ru­dolf Hess), er­klärt spä­ter ge­gen­über Jürg Frisch­knecht, die Na­tio­na­le Ba­sis Schweiz sei ur­sprüng­lich als Ab­le­ger des Och­sen­berg-Bun­des ge­plant ge­we­sen. Hess wird die Och­sen­ber­ger-Grup­pe ir­gend­wann «zu ex­trem», er tritt zu­rück. NBS-Senn­hau­ser über­nimmt des­sen Kor­re­spon­den­ten­job bei «Ak­tu­ell».

Die in­ter­na­tio­na­len Ver­bin­dun­gen der NBS rei­chen auch nach Deutsch­land und via die West­schweiz bis Frank­reich und in das «weis­se» Süd­afri­ka. Am «4. Na­tio­na­len Fo­rum der Volks­so­zia­lis­ten» im Sep­tem­ber 1975 stel­len NBS-Mit­glie­der die Schwei­zer De­le­ga­ti­on. Ein Jahr spä­ter kommt es zum or­ga­ni­sa­to­ri­schen Schul­ter­schluss der NBS, der im in­ter­na­tio­na­len Kon­text mit Rechts­ter­ro­ris­ten in Kon­takt ste­hen­de Eu­ro­päi­sche Neu-Ord­nung (ENA) um den Lau­san­ner Gas­ton-Ar­mand Amau­druz und der mi­li­tan­ten Gen­fer Grup­pie­rung Nou­vel Ord­re So­cial (NOS, ab 1979 auch: Forces Nou­vel­les). Das ge­mein­sa­me Pro­gramm von NBS, ENA und NOS: Auf­nah­me des Kamp­fes auf Schwei­zer Ebe­ne ge­gen «Mar­xis­mus und Plu­to­kra­tie», ge­gen die Un­ter­wür­fig­keit der Schwei­zer Re­gie­rung ge­gen­über den «in­ter­na­tio­na­lis­ti­schen Welt­mäch­ten» und für ei­ne «na­tio­nal­eu­ro­päi­sche Neu­ge­stal­tung».

Zi­keli muss ge­hen

Die Ge­schich­te der Na­tio­na­len Ba­sis Schweiz en­det im Sep­tem­ber 1979 mit dem Er­schei­nen der Un­heim­li­chen Pa­trio­ten ab­rupt. Und Gerd Zi­keli wird vom Vor­stand der Kirch­ge­mein­de St.Gal­len West so­fort sus­pen­diert. Er ver­sucht noch, sich ge­gen das «mar­xis­ti­sche Kes­sel­trei­ben» ge­gen sei­ne Per­son zu weh­ren, pi­kan­ter­wei­se auch mit Ver­weis auf et­li­che Frönt­ler, die trotz ih­rer po­li­ti­schen Hal­tung in der Schweiz Kar­rie­re mach­ten durf­ten. Ge­gen­über dem Schwei­zer Fern­se­hen macht er kei­nen Hehl aus sei­ner Ho­lo­caust-Leug­nung. In ei­nem In­ter­view auf die Na­zi-Ver­nich­tungs­la­ger an­ge­spro­chen, sagt er, auf deut­schem Reichs­bo­den ha­be es ent­ge­gen jah­re­lan­gen Be­haup­tun­gen nie sol­che «aus­ge­spro­che­nen Ver­nich­tungs­la­ger» ge­ge­ben. Auf die Nach­fra­ge des Jour­na­lis­ten, ob es in Po­len wel­che ge­ge­ben ha­be, sagt er: «Es wird be­haup­tet.»

Die­se Aus­sa­gen im öf­fent­li­chen Fern­se­hen hel­fen Zi­keli nicht. An der aus­ser­or­dent­li­chen Kirch­ge­mein­de­ver­samm­lung vom 10. Fe­bru­ar 1980 wäh­len 96,5 Pro­zent der 1111 an­we­sen­den Strau­ben­zel­ler Kirch­ge­mein­de­mit­glie­der Zi­keli aus dem Amt. Der Ge­schass­te strengt in der Fol­ge ei­ni­ge Pro­zes­se we­gen Ehr­ver­let­zung an: ge­gen Me­di­en­schaf­fen­de, Le­ser­brief­schrei­ber und ei­nen Amts­kol­le­gen. Al­le­samt ge­hen ver­lo­ren. Auch ge­gen sei­ne Ent­las­sung wehrt er sich ju­ris­tisch, bis schliess­lich auch das Bun­des­ge­richt im Sin­ne der Kirch­ge­mein­de ent­schei­det.

Zi­keli steht iso­liert da. Bloss zwei Pfar­rer­kol­le­gen aus der Re­gi­on set­zen sich öf­fent­lich für ihn ein mit Ver­weis, dass man ei­nen Fa­mi­li­en­va­ter nicht oh­ne wei­te­res sei­ner Exis­tenz be­rau­ben dür­fe. Ein ehe­ma­li­ger Pfar­rer aus Gos­sau schimpft im Or­gan der schwar­zen­bach’schen Na­tio­na­len Ak­ti­on «Volk+Hei­mat» über die Kir­chen­be­hör­den: «Kom­mu­nis­ti­sche Pro­pa­gan­da und den rus­si­schen Im­pe­ria­lis­ten zu­ge­dient, ‹nütz­li­che Idio­ten›.» Die «Bau­ern­schaft» ver­öf­fent­licht in der Ju­ni­aus­ga­be 1980 ei­nen Spen­den­auf­ruf für den ent­las­se­nen Pfar­rer.

Im Früh­ling 1981 wei­sen die ös­ter­rei­chi­schen Be­hör­den di­ver­se Ein­rei­se­wil­li­ge zu­rück, die in Lust­en­au an ei­nem Tref­fen der ös­ter­rei­chisch-neo­na­zis­ti­schen Na­tio­nal­de­mo­kra­ti­schen Par­tei (NDP) teil­neh­men wol­len. Dar­un­ter auch fünf schwarz­ge­klei­de­te, be­stie­fel­te Ju­gend­li­che aus dem Raum Zü­rich und ei­nen Herrn im grau­en An­zug, der als Gast­red­ner ge­la­den ist: Gerd Zi­keli. Die Grenz­be­am­ten wei­sen ihn, weil er die deut­sche Staats­bür­ger­schaft und in der Schweiz bloss ei­ne Nie­der­las­sungs­be­wil­li­gung be­sitzt, nach Deutsch­land zu­rück. Um nach Haupt­wil TG zu­rück­zu­kom­men, wo Zi­keli seit Kur­zem wohnt, muss er um den gan­zen Bo­den­see her­um­fah­ren.

Heim ins Reich

Gerd Zi­keli wird nie mehr als Pfar­rer ar­bei­ten. Sei­ner Welt­an­schau­ung hält er aber auch nach sei­ner de­fi­ni­ti­ven Rück­kehr nach Deutsch­land die Treue. Sei­ne Frau ar­bei­tet, wäh­rend er sich «in der Rol­le des Mär­ty­rers» ge­fal­le, wie ei­ne In­for­man­tin Frisch­knecht 1983 an­ver­traut. In der Nä­he von Mün­chen be­treibt er ein Buch­an­ti­qua­ri­at, in dem Na­zi­li­te­ra­tur ver­trie­ben wird. In der «Bau­ern­schaft» wirbt er für sein ex­qui­si­tes An­ge­bot. Sei­ne letz­te öf­fent­lich be­kann­te An­stel­lung ist je­ne als Se­kre­tär des Ex-Wehr­mach­to­bers­ten Ot­to Ernst Re­mer. Das jüngs­te im Zür­cher So­zi­al­ar­chiv über­lie­fer­te «Werk» Zi­ke­lis ist ein Zeit­schrif­ten­ar­ti­kel, er­schie­nen 2008 im rechts­extre­mis­ti­schen «Volk in Be­we­gung». Es han­delt von der «Ret­tung des Reichs» durch deut­sche Frei­korps zwi­schen 1918 und 1923.

Gerd Zi­keli lebt bis heu­te in Bay­ern. Zu­min­dest tat er es noch vor ei­nem Jahr, als das «St.Gal­ler Tag­blatt» nach der Kün­di­gung ei­nes AfD-Pfar­rers im Thur­gau an den Fall Zi­keli er­in­ner­te. Der Au­tor er­reich­te Zi­keli 2025 am Te­le­fon, doch ein wirk­li­ches Ge­spräch sei nicht mehr mög­lich ge­we­sen, wie er auf An­fra­ge sagt. Im «Lands­ber­ger Tag­blatt» ist 2011 ein Ar­ti­kel über den Gar­ten der Dr­ei­ge­ne­ra­tio­nen­fa­mi­lie Zi­keli er­schie­nen. «Opa Zi­keli» sei ein Bü­cher­narr und ha­be ei­ne gros­se Bi­blio­thek, heisst es dar­in. Er sit­ze oft im Gar­ten und be­ob­ach­te die Lauf­enten. Zi­keli ist heu­te 89 Jah­re alt.