Da ist die Eva, die in der bi­bli­schen Ur­ge­schich­te die Al­lein­schuld am Sün­den­fall trägt. Oder Xan­thip­pe, die Ehe­frau des Phi­lo­so­phen So­kra­tes, die als her­risch und wü­tend be­schrie­ben wird – halt eben das weib­li­che, ab­ge­wer­te­te Pen­dant zum be­rühm­ten Phi­lo­so­phen.

Die­se Er­zäh­lun­gen kann (und soll­te) man auch mit ei­nem fe­mi­nis­ti­schen Blick le­sen. Dann wird Eva zum gleich­be­rech­tig­ten Ge­gen­über Adams und der Biss in den Ap­fel zum Akt der Eman­zi­pa­ti­on. Die Wut von So­kra­tes’ Frau ist nur all­zu gut nach­voll­zieh­bar, wenn man be­denkt, dass sie ver­mut­lich al­lei­ne für al­les zu­stän­dig war, weil er mit sei­nen phi­lo­so­phi­schen Ab­hand­lun­gen kaum Geld ver­dien­te.

Mit bi­bli­schen und my­tho­lo­gi­schen Er­zäh­lun­gen eben­so wie mit phi­lo­so­phi­schen An­sät­zen be­fasst sich die Bas­ler Ka­ba­ret­tis­tin Bet­ty Die­ter­le in «Apo­ca­lyp­so Blues oder im Pa­ra­dies war auch nicht al­les per­fekt». Or­ga­ni­siert von der Kul­tur­ver­an­stal­tungs­grup­pe «Kul­tur is Dorf» zeigt sie ihr Stück am 27. Ju­ni im Al­ten Zeug­haus in He­ris­au. Nach «Suf­fra­get­ten Blues» und «Ego Blues» ist es das drit­te Büh­nen­pro­gramm der fe­mi­nis­ti­schen Thea­ter­ma­che­rin, die seit mehr als dreis­sig Jah­ren ih­re Ge­schich­ten auf die Büh­nen bringt.

Mit fe­mi­nis­ti­schem Blick

Das abend­fül­len­de Pro­gramm in He­ris­au be­strei­tet die «Punk-Di­va», wie sie im Pro­gramm­text be­zeich­net wird, ge­mein­sam mit der So­pra­nis­tin Ur­su­la Oel­ke. Die­ter­le über­nimmt Schau­spiel und Ge­sang. Oel­ke singt eben­falls und be­glei­tet das Stück, das Thea­ter, Ka­ba­rett und Mu­sik ver­eint, auf dem Pia­no. 

Das Stück er­zäh­le «von der Ent­ste­hung des Pa­tri­ar­chats, re­spek­ti­ve von der ste­ti­gen Ent­mach­tung der Frau­en», schreibt Die­ter­le auf An­fra­ge von Sai­ten. Denn es sei nicht im­mer so ge­we­sen, dass die «Her­ren der Schöp­fung die Ober­hand» ge­habt hät­ten.

Mit fe­mi­nis­ti­schem Blick se­ziert Die­ter­le Ge­schich­ten und Ge­schich­te, Er­zähl­mus­ter, die sich seit lan­ger Zeit hal­ten und un­ser Welt­bild prä­gen. Es ge­he um Adam und Eva, um Gleich­be­rech­ti­gung, aber auch um Herr­schafts- und Ge­walt­struk­tu­ren, ent­nimmt man dem Pro­gramm­text. In «fre­cher, klu­ger» Wei­se hin­ter­fra­ge Die­ter­le die Wirk­mäch­tig­keit des Pa­tri­ar­chats: «Wie kam es zu mehr als 2000 Jah­ren Un­ter­drü­ckung der weib­li­chen Sicht?» 

Kri­tik und Apo­ka­lyp­se

«Auch wenn wir ziem­lich über Macho­män­ner her­zie­hen, ist doch klar: Wir müs­sen al­le da­zu bei­tra­gen, dass wir fried­lich und gleich­be­rech­tigt zu­sam­men­le­ben und vor al­lem die­sem wun­der­schö­nen Pla­ne­ten Er­de Sor­ge tra­gen», schreibt Die­ter­le. Der Blick in die Zu­kunft er­scheint ihr und Oel­ke «pa­ra­die­sisch» und «apo­ka­lyp­tisch» zu­gleich: «Der Ka­pi­ta­lis­mus in die­ser Tur­bo­form und die Aus­beu­tung von Res­sour­cen ha­ben uns an den Rand ei­ner – even­tu­ell ein­tre­ten­den – Apo­ka­lyp­se ge­bracht.» 

Tat­säch­lich klingt der Abend nach ei­ner ziem­lich kri­ti­schen Odys­see durch die Aus­wüch­se von Pa­tri­ar­chat und Ka­pi­ta­lis­mus. Die Bot­schaft des Stücks lässt sich laut Die­ter­le wie folgt zu­sam­men­fas­sen: «Wir Men­schen sind nur ein Teil der Schöp­fung und kei­nes­wegs die Kro­ne. Wir dür­fen ger­ne wie­der et­was de­mü­ti­ger wer­den.»

Ins­ge­samt tö­ne das al­les zwar sehr düs­ter, meint Bet­ty Die­ter­le, «es kommt aber lus­tig da­her». Zu er­war­ten sei­en so­wohl clow­nes­ke Se­quen­zen als auch «tief­grün­di­ge Mo­no­lo­ge». Aus­ser­dem wer­de viel ge­sun­gen: so­wohl Ei­gen­kom­po­si­tio­nen als auch Co­ver­ver­sio­nen mit ad­ap­tier­ten Song­tex­ten. Ein «höl­li­scher Ge­nuss» solls wer­den, so zu­min­dest das Ver­spre­chen.

Bet­ty Die­ter­le – «Apo­ca­lyp­so Blues oder im Pa­ra­dies war auch nicht al­les per­fekt»: Ei­ne Ver­an­stal­tung der Kul­tur­ver­an­stal­tungs­grup­pe «Kul­tur ist Dorf», Sams­tag, 27. Ju­ni, Al­tes Zeug­haus, He­ris­au.